彩錦繡是可視的物質形態(tài)，彩錦繡的針法設計則是意念具象化后的非物質形態(tài)，帶有意象表現(xiàn)性意識。

南通彩錦繡是20世紀60年代在繼承傳統(tǒng)刺繡中的“點彩”和“納錦”針法基礎上，加之染、襯、釘、盤等各表現(xiàn)手法，融入現(xiàn)代設計元素，逐漸創(chuàng)新發(fā)展而來的一種新的刺繡藝術。

彩錦繡具有省工、省科、富有裝飾效果的特點。在大型刺繡壁畫、室內裝飾壁掛、腰帶、繡衣等方面的成功運用，說明彩錦繡有較寬的表現(xiàn)力。

隨著guojia對非物質文化遺產(chǎn)的保護和挖掘，2010年，彩錦繡被列入了南通市文化遺產(chǎn)項目，并于2011年作為蘇繡擴展項目被列入第三批江蘇省非物質文化遺產(chǎn)名錄。

關于“點彩”和“納錦”針法

針法即用針的方法，繡制的技法。針法包括針腳的長短及其角度變化，是一幅刺繡作品中zui基本的構成要素。

“點彩”針法是網(wǎng)格經(jīng)緯交叉45度角方向的斜向纏繞的用針方法。此針法的施針方向一般為右上到左下，繞一個十字交叉形成一針，一針即一點?！包c彩”針法的設計相對單一，運針時需藏好線頭線尾，保持方向一致。

“納錦”針法則為多方向跨格用針的方法，相比于“點彩”針法變化靈活豐富?！包c彩”和“納錦”針法源于傳統(tǒng)的戳紗繡，亦稱紗繡，也有地方稱為納繡或納紗繡。從現(xiàn)存古代的戳紗繡繡品看，過去針法的運用都比較固定。

清代宮廷服飾中的“戳紗”和“納紗”刺繡針法都只以兩者中的一種工藝形式表現(xiàn)。南通地區(qū)的相關民間刺繡品如荷包、香囊、扇袋、錢褡等，其針法的表現(xiàn)形式變化也較少。

在當代的彩錦繡藝術中，針法設計衍生出了許多創(chuàng)新形式。彩錦繡針法雖源于古代戳紗繡，但現(xiàn)代彩錦繡的發(fā)展融入了當代設計的理念，突破了傳統(tǒng)刺繡的舊有形式，在實用性繡品為主的存在形式中逐漸轉向觀賞性刺繡，發(fā)展成為現(xiàn)代裝飾性的刺繡美學藝術。

近年來，彩錦繡藝術逐漸進入刺繡的當代學術研究領域，引起了高校學者和當代刺繡藝術家的廣泛關注。

對于彩錦繡針法設計表現(xiàn)的基本特征或者方式，一般可以歸納為三種:“針法適合”“針法結構”“組織處理”。

“針法適合”即彩錦繡作品中圖像表現(xiàn)的抽象針法要兼顧表現(xiàn)對象的意象而設計。也就是shou先要整體把握表現(xiàn)對象的外在表現(xiàn)和內在含義，據(jù)其傳達的意象進行針法的設計，通過改變施針方向營造的不同體積面的視覺層次感。

“針法結構”也就是指構成整體針法的基本結構形式，如單針錯格排列、單針成組平齊排布，針法的平齊和斜變?！搬樂ńY構”的設計大到作品中所有表現(xiàn)對象，小到單個物象的局部表現(xiàn)。

就“組織處理”這一表現(xiàn)方式，黃培中先生在《南通彩綿繡的發(fā)展嬗變綜述》中曾談到針法的“虛實處理”，也就是指針法的“虛實組織關系”。

“針法的虛實組織關系”是關鍵，慣用隱形、鋪嵌、疊加的方法豐富作品表現(xiàn)內容。中底部由實到虛的暈染效果，立體造型蓮花紋樣立面上表現(xiàn)蓮花體積轉折的兩條弧線形即疊加表現(xiàn)的裝飾手法。

彩錦繡藝術源于傳統(tǒng)民間刺繡藝術，有其深厚傳統(tǒng)文化的背景，并非“無源之水，無本之木”。民間藝術作為民族的母體藝術，傳統(tǒng)文化的大動脈，有著永恒的魅力。

民間藝術豐富和美化了人們的生活，抒發(fā)和寄托了勞動人民淳厚樸素的情感，和對美好幸福生活的渴望。民間藝術常用裝飾性手法來體現(xiàn)人們的審美理想，千百年流傳的中國傳統(tǒng)民間刺繡也不例外。

作為非物質文化遺產(chǎn)項目的南通彩錦繡藝術有著相當大的發(fā)展空間。不管是在針法設計方面還是在材料表達和設計表現(xiàn)上，其創(chuàng)作發(fā)揮的潛力fei常靈活。作為傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計結合的成功典范，南通彩錦繡意匠之美同材質之巧的wan美結合可以開拓用于多種藝術形式中實現(xiàn)跨界再創(chuàng)造。

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